胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决华(huá)夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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